• 王进锋商代时期有着怎样的“国际交流” 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    商代公元前1600年至公元前1046年的时候在今天的境内糊口着很多差此外族群他们之间有着必定的联系。同时他们也和今天境外的一些国家和族群产生着交游。这些交游见证了商代对外运动的诸多印迹是研究3000多年前中华大地对外交游运动的重要资料拓展了我们对阿谁久远时期中华文化成长历程的观察视线和研究思维。作为商代时期的文化遗存四川三星堆遗迹中出土的不少青铜雕像艺术风格十分夸张可能受到了西亚中亚文化的影响。资料图片敦促朝鲜半岛开化成长商代消亡时商代的旧贵族箕子带领族众脱离朝鲜。《尚书大传·洪范》记载周武王灭商后“释箕子之囚箕子不忍周之释走之朝鲜。武王闻之因以朝鲜封之。箕子既受周之封不得无臣礼故于十三祀来朝”。依照史乘记载箕子此次朝见周武王路过了殷墟看到昔日的宫殿已坍塌长满禾黍十分伤心因而作诗“麦秀逐步兮禾黍油油彼狡童兮不与我好兮。”诗中的“狡童”指的等于商纣。殷遗民听到这首诗后皆声泪俱下。关于箕子走朝鲜《汉书·地舆志》也有记载“殷道衰箕子去之朝鲜教民以礼义田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴男子为婢欲自赎者人五十万。虽免为民俗犹羞之嫁取无所雠是以其民终不相盗无流派之闭妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆都邑颇放效吏及内郡贾人往往以杯器食。郡初取吏于辽东吏见民无闭藏及贾人往者夜则为盗俗稍益薄。今于犯禁浸多至六十余条。难得哉仁贤之化也!”可见箕子教朝鲜人民礼义田蚕织作还制订了相干的禁令极大地敦促了朝鲜半岛的开化和成长。对箕子脱离朝鲜朝鲜早期的史乘有记载。金富轼《三国史记》提到“箕子受封于周室”僧一然《三国遗事》也提到“周武王登位乙卯封箕子于朝鲜”。依照《旧唐书》《新唐书》等文献当地人在多处建祠堂祭祀箕子。到朝鲜王朝时期朝鲜人对箕子的敬重成长至高峰。箕子成为李氏政权的一壁重要旗帜箕子敬重成为政事和礼仪中的一项重要内容。1396年朝鲜使节权近在回覆明太祖有关朝鲜建国历史的问题时作诗曰“传说洪荒日檀君降树边位临东国土时在帝尧天传世不知几历年曾过千。后来箕子代同是号朝鲜。”檀君是古朝鲜的建国元勋箕子在朝鲜半岛建国檀君朝鲜已消亡了。从考古上看商文化对朝鲜文化的确产生了不小的影响。箕子进入时朝鲜正处于从有文土器向无文土器转变的时期。无文土器通常粗质无文底部扁平用存在石镞半月形石刀石斧等。这些器具较着受到了龙山文化的影响。此外商代的稻谷和干栏式建造也在这个时期传播到朝鲜半岛。上世纪50年代考古人员在日本山形县的一处绳纹文化早期遗迹中发掘了一把青铜刀。这把刀与河南安阳殷墟遗迹出土的多量青铜刀相似只是日本青铜刀尾部的环有部分残缺。专家认为这把刀可能来自。日本的220多处绳纹文化遗迹中还曾出土过环形石器。仅长野一个县就发现万博注册地址,新万博manbetx,英超万博60多个出土地点。这些石器的使用从公元前5000年一直到公元前后的弥生文化中期延续了5000多年。东北的辽宁吉林也出土了相似环状石器使用大约从公元前2000年到公元前后。此外朝鲜半岛也发现了环状石器年代比的还早。有人推知这类石器是从日本经过朝鲜半岛传入东北的。依照出土文物可以

    呐喊知道日本从绳纹时期的中期后半叶公元前2500年前后开始与亚洲大陆的交流日渐频仍起来。但是这类早期交流和后来不一样呈现出连续不断的特性并无构成固定延续的交流。商代处在这个时期的中间当时中日交流的一条重要道路等于经由过程朝鲜的中转。与东南亚存在商贸联系由中南半岛和马来群岛两大部分组成的东南亚包含今天的越南老挝柬埔寨缅甸泰国马来西亚新加坡菲律宾印度尼西亚文莱东帝汶等国家和地区。在商王武丁妻子妇好的墓葬中出土过几千件海螺和海贝。经剖断这些物品中有一件是经过加工的阿拉伯绶贝。这类绶贝通常漫衍于我国台湾南海广东省沿海海南岛西沙群岛最北漫衍至福建厦门东山以及日本菲律宾暹罗湾安达曼群岛锡兰卡拉奇等地。还有6880多枚货贝多漫衍于我国台湾南海尤其在海南西沙常见以及阿曼湾南非阿果阿湾等地。这些历史物证说明

    倒叙商代与东南亚各地存在着商贸联系。1936年殷墟小屯村北出土的17088片武丁时期的卜甲中有一版特大的龟腹甲即《殷墟笔墨乙编》4330《殷墟笔墨丙编》184其鳞板结构形态与常见不同。专家剖断认为这类物品产自马来半岛。此外还有一版龟腹甲残片名为《金璋所藏甲骨卜辞》554形态与常见的卜甲分歧。经剖断它源自一种棕褐巨龟。这是一种漫衍于缅甸至印度尼西亚的大龟。此外越南永富省的冯原等地曾出土4件牙璋年代在公元前17世纪至公元前14世纪之间。其形制的个性与商代二里岗出土的牙璋特别接近。这意味着商代与越南也有着必定水平的物质和文化交流。受到西亚中亚文化影响1975年有学者在殷墟出土的甲骨上发现有65片黏附有纺织品后经剖断为棉纤维类之纺织品。这类纤维类纺织品“即土卢布相称榜葛万博注册地址,新万博manbetx,英超万博剌国所谓兜罗棉此外武夷山船棺葬也出有棉花证实身毒东西在殷代已有交流迹象”。1986年考古人员在四川广汉三星堆发掘了一号二号祭祀坑内中出土了很多海贝。这些海贝大小大约是虎斑贝的三分之一中间有齿形沟槽。它们不产于远洋地区更不产于江河湖泊只在印度洋深海水域出现。它们应该是从印度洋北部地区引入的而且可能是古蜀人与印度地区间接举办经济文化交流的下场。三星堆一号二号祭祀坑还分别出土了13支60多支象牙。一号祭祀坑里堆积的3立方米支配的较大型动物骨渣则有可能是象骨。三星堆青铜大立人的立足青铜祭坛中层由4个大象头勾联而成。此外距离三星堆不远的金沙遗迹时期处于商周时期其中出土的象牙份量竟然超过了1吨。专家认为这些象牙切实不产自国内而是来自印度。作为商代时期的文化遗存三星堆遗迹中出土了不少金面罩金带和青铜雕像。这些青铜雕像与西亚雕像夸张的艺术风格十分接近金带金杖作为权力的意味也与西亚文化统一。以是当时这个地区可能还受到了来自西亚中亚文化的影响。游牧文化和青铜文化互动新疆昌吉回族自治州呼图壁县东北约75公里有一处处所当地人称为“康家石门子”。1987年新疆考古工作者在此发现了一处反映哀求人口繁衍的巨幅古代岩画。整幅岩画最下部距地面2.5米以上最上部距离地面有10米东西长14米总面积达120多平方米。在这片岩壁上刻满了大小不等形态各此外人物抽象。其中大的高于真人小的只有10至20厘米。人像有男有女有站有卧有衣着衣服的也有裸露身材的下面是很多小人的抽象。整幅岩画表白了前人希望人口兴旺的朴质希望。新疆内蒙古等地岩画中出现的对马抽象与商代铜器铭文中某些标识相似。有学者因而依照商代铜器铭文的时期来推定这些岩画的具体创作时期认为是在公元前1400年至公元前1100年绝对可托。在悠远的伊朗西部扎格罗斯山地的卢里斯坦自上世纪20年代起陆续发现了多量存在浓郁游牧民族文化特性的青铜器包含车饰马具兵器对象礼器神像等。其中有很多的通牌饰上有对马抽象与新疆岩画相似。这说明

    倒叙在晚商时期华夏地区与内蒙古新疆乃至今天的伊朗地区已产生了必定的联系。而在俄罗斯南西伯利亚地区有一个格拉兹科沃文化属于贝加尔湖沿岸早期的青铜文化约略为公元前1800年至公元前1300年。在这处文化遗迹的墓葬中出土有白玉环。下面无数圈同心圆刻线和“马蹄眼”穿孔外大里小与商代玉器形制相反。此外考古人员在俄罗斯伏尔加地区的塞伊姆文化发现了青铜矛柄端装饰有野马的刀空銎斧和白玉指环和我国安阳地区出土的同类器物外形十分相似。俄罗斯叶尼塞河流域的卡拉索克文化遗迹中还曾出土一些青铜小刀和弓形器形制与安阳地区的发掘品也很相似。关于这些器物之间相互影响的关系前苏联考古学者吉谢列夫认为在公元前1600年至公元前1300年塞伊姆文化向东成长传播到境内必定水平上影响到安阳器物的成长。而安阳地区青铜器制作技术进步后又反过来影响到现在的俄罗斯境内。非论实在的历史细节是怎么的至多我们可以

    呐喊剖断在商代的时候和俄罗斯的文化之间产生了相互影响。

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